Славой Жижек. The Pervert’s Guide to Ideology. Цитаты из фильма

«Киногид извращенца: Идеология». (англ. The Pervert’s Guide to Ideology), 2012 г.
Режиссёр: Софи Файнс.

В фильме словенский философ и культуролог Славой Жижек интерпретирует знаменитые фильмы и отдельные сцены из них с точки зрения психоанализа.

/торрент раздаю тут: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4604333

/ цитаты из фильма, текст из фильма:
/

Я уже и так постоянно ем из этой урны. Имя этой урне — идеология. Материальная сила идеологии заставляет меня не замечать, что же я на самом деле ем.

Нас порабощает не только объективная реальность. Трагедия жизни, погруженной в идеологию заключается в том, что когда мы думаем, что сбежали от нее в свой воображаемый мир, мы находимся внутри идеологии.

«Чужие среди нас» восемьдесят восьмого года это определенно один из самых забытых шедевров, сделанных в Голливуде.

Фильм рассказывает историю Джона Нада.

По-испански «Нада» значит «ничего».

Это чистый субъект, лишенный материального содержания.

Бездомный рабочий из Лос-Анджелеса бродит по городу.

И однажды, зайдя в заброшенную церковь находит там странную коробку с солнечными очками.

Когда он надевает эти очки на улицах Лос-Анджелеса, он начинает видеть нечто странное.

Эти очки оказываются очками, выявляющими идеологию.

Они позволяют видеть настоящий посыл, скрытый в пропаганде, в рекламе, на плакатах и так далее.

Перед тобой большой рекламный щит призывающий провести незабываемый отпуск, но когда ты надеваешь очки – то видишь только серую надпись на белом фоне.

Мы живем, так нам говорят, в постидеологическом обществе.

Нас интерполируют. То есть власть относится к нам не как к подданным, обязанным исполнять свой долг, жертвовать собой — а как к субъектам развлечений.

«Раскрой свой потенциал». «Будь собой». «Живи полной жизнью». Когда вы надеваете очки, вы видите диктатуру в демократии.

Это невидимый порядок, определяющий границы вашей мнимой свободы.

Существование этих странных идеологических очков объясняется стандартной историей вторжения инопланетян, крадущих тела людей.

Человечество уже находится под контролем «чужих».

 

Наш здравый смысл говорит нам, что идеология должна быть чем-то, что размывает, усложняет правильное понимание вещей.

Идеология должна быть очками, искажающими то, что мы видим.

А критика идеологии должна делать противоположное.

Вы снимаете очки, чтобы увидеть наконец истинное положение вещей.

 

Именно это, и в этом плане пессимизм фильма «Чужие среди нас» вполне оправдан, именно в этом самая главная иллюзия:

Идеология не просто навязана нам.

Идеология это наше собственное восприятие социального мира, смысл, который мы придаем каждому явлению, и так далее.

В определенном смысле мы наслаждаемся своей идеологией.

Выходить за рамки идеологии больно.

Это болезненно. Нужно заставить себя сделать это.

 

Это прекрасно обыграно в следующей сцене фильма.

Когда Джон Нада пытается заставить своего лучшего друга Джона Армитажа тоже надеть очки.

Это самая странная сцена в фильме. Сцена драки длится восемь-девять минут.

Это может показаться абсурдным, почему этот парень так упорно отказывается надеть очки? Кажется, что он прекрасно понимает, что он не задумываясь живет в мире лжи и что очки заставят его увидеть правду, которая может причинить много боли.

Она может разбить многие ваши иллюзии.

Это парадокс который нам придется принять.

 

Жесткость принудительного освобождения. Человека нужно заставлять быть свободным.

Если вы просто доверяете неосознанному ощущению что так хорошо, или так надо — вы никогда не будете свободны.

Свобода это больно.

/

/ «Киногид извращенца: Идеология» оригинал на английском:

I already am eating from the trashcan all the time.
The name of this trashcan is ideology.
The material force of ideology makes me not see what I’m effectively eating.

It’s not only our reality which enslaves us.
The tragedy of our predicament when we are within ideology, is that when we think that we escape it into our dreams at that point we are within ideology.

‘They Live’ from 1988 is definitely one of the  forgotten masterpieces of the Hollywood left.
It tells the story of John Nada.
‘Nada’ of course is Spanish means ‘nothing’.
A pure subject, deprived of all substantial content.
A homeless worker in L.A. who, drifting around one day enters into an abandoned church and finds there a strange box full of sunglasses.

And when he put one of them on walking along the L.A. streets he discovers something weird;
That these glasses function like critique-of-ideology glasses.
They allow you to see the real message beneath – all the propaganda, publicity glitz, posters and so on.

You see a large publicity board telling you have your holiday of a lifetime and when you put the glasses on – you just see just on the white background a gray inscription.

We live, so we are told, in a post-ideological society.

We are interpolated, that is to say addressed by social authority not as subjects who should do their duty, sacrifice themselves – but subjects of pleasures.

Realise your true potential.
Be yourself.
Lead a satisfying life.

When you put the glasses on you see dictatorship in democracy.

It’s the invisible order which sustains your apparent freedom.

The explanation for the existence of these strange ideology glasses is the standard story of the ‘Invasion of the Body Snatchers’.
Humanity is already under the control of aliens.

According to our common sense we think that ideology is something blurring, confusing our straight view.

Ideology should be glasses which distort our view  and the critique of ideology should be the opposite – like, you take off the glasses so that you can finally see the way things really are.

This precisely, and here the pessimism of the film, of ‘They Live’ is well justified, this precisely is the ultimate illusion:

Ideology is not simply imposed on ourselves.
Ideology is our spontaneous relationship to our social world how we perceive each meaning and so on and so on.
We in a way enjoy our ideology.

To step out of ideology it hurts.
It’s a painful experience.
you must force yourself to do it.

This is rendered in a wonderful way with a further scene in the film where John Nada tries to force his best friend, John Armitage to also put the glasses on.

And it’s the weirdest scene in the film.

The fight takes eight, nine minutes.

It may appear irrational because why does this guy reject so violently to put the glasses on?

It is as if he is well aware that spontaneously he lives in a lie. That the glasses will make him see the truth but that this truth can be painful.

Can shatter many of your illusions.

This is a paradox we have to accept.

The extreme violence of liberation.
You must be forced to be free.
If you trust simply your spontaneous sense of  well-being or whatever – you will never get free.
Freedom hurts.

This entry was posted in фильмы. Bookmark the permalink.

Comments are closed.